Crise de la dette, famine dans la Corne de l’Afrique, guerre idéologique en Afghanistan, en Irak, en Côte d’Ivoire, faillite des Etats, tous ces événements qui viennent nous heurter par le biais des media écrits et audiovisuels. Tout se passe comme s’il s’agissait d’une malédiction venue d’un autre monde. Malgré l’accroissement de la souffrance, malgré la vitesse avec laquelle elle s’étend pour frapper les censés moins instruits aux censés plus instruits, le mensonge continue à être le moteur de ce système capitaliste financier qui pousse les plus vulnérables à croire à une sanction divine, à croire à un destin déjà écrit. A croire à une apocalypse prédite.

Pourtant, combien étaient-ils nombreux à croire que l’ignorance reculait, combien étaient-ils nombreux à penser que la stupidité, l’incurie,  l'ineptie, la bêtise, les fadaises, les niaiseries, les inanités, les sornettes appartenaient aux temps de l’obscurantisme… En tous les cas, n’étaient que l’apanage d’une petite minorité en voie d’extinction.

La photographie du monde telle qu’elle nous apparaît ne peut que nous conduire à nous interroger sur ce que l’homme de ce troisième millénaire peut désigner tant ce qu’il a d’humain en lui apparaît si insignifiant. Comment des peuples ont-ils pu être aussi irresponsables collectivement pour autant croire à ces mensonges dont la conséquence était aussi prévisible. Quels types d’humains représentent ces peuples qui ont laissé faire par égoïsme, par lâcheté, par intérêt purement individuel, par xénophobie, par la négligence vis-à-vis de l’intelligence humaine, par le mépris de la culture, par le mépris de tout ce qui se rattache à nous-mêmes en tant qu’humain achevé.

Ce monde dans lequel nous évoluons est celui de l’hégémonie de l’émotion sur la raison. Cette émotion qui alimente les peurs, qui nourrit le repli sur soi, qui invite à choisir la métaphysique débridée en lieu et place de la destination de l’être humain. Portons notre regard sur ces hommes et femmes qui conduisent ces grands pays censés nous montrer la voie de l’épanouissement, celle du bonheur, ils ne nous surprennent pas,  ils ne nous épatent pas, ils ne nous stimulent pas, ils n’ont pas de ligne idéologique ou si, une seule, celle de l’argent fondée sur la spéculation, sur la malhonnêteté, sur la paresse, sur le mensonge, sur l’endettement.

Le problème central aujourd’hui, pour les hommes de culture est de savoir comment construire un nouvel être humain, comment associer à sa destination la dynamique de la révolte qui le pousse à refuser d’être appréhendé comme un sujet inopérant,  un bon à rien, un valet du système, un perroquet bien entraîné. Mais qu’est-ce qui ferait de nous, des êtres humains en état de nous assumer pleinement mis à part l’évolution de notre conscience personnelle. Elle est notre seule juge. Avons-nous-la dimension pour le comprendre. L’homme sans cette conscience qui lui permet de savoir qu’il est responsable de sa destruction comme il est responsable de sa construction directement ou indirectement, explicitement ou implicitement, ne peut être considéré comme un humain. Faute de ce travail sur soi, le peuple finit par ne pas exister car, la somme de rien donne : "Rien", le produit de rien donne: "Rien".

Le monde d’aujourd’hui n’est que le résultat des combinaisons et des choix d’hier. Il faut l’assumer pour transformer la société, il faut l’intégrer pour générer la révolte et produire la transformation de la société, il faut le comprendre pour mieux l’expliquer, il faut le sentir pour mieux l’extirper. Il faut être engagé pour mieux l’orienter et nous serons enfin redevenus de vrais êtres humains

Cet article est plutôt spécifique et concerne le territoire de la Guyane. Il reflète la perception que j’ai du rôle des media. Il se pourrait que là où vous êtes, se pose la même problématique et vous en faite la même analyse que moi. Alors, ensemble partageons notre opinion avec ceux qui ont peu de temps à consacrer à l'influence des media sur notre culture, sur l’anesthésie de notre esprit critique, sur l’objet de relais de communication que nous semblons être devenus.

Si nos sociétés sont si passives, si elles génèrent tant de craintes en l’avenir, si elles nous poussent vers tant de dogmes spirituels, si elles nous familiarisent autant avec la fatalité, c’est certainement en partie parce que nous avons perdu la maîtrise de notre cerveau et donc notre autonomie source de notre courage, de notre volonté à nous en sortir par nous-même, à avoir tant confiance en la réussite, expression du bonheur et du bien-être commun.

Notre histoire est confondue en grande partie à celle de la France hexagonale. Ainsi, nous pouvons adopter certains repères. Depuis 1789 l’article 11 de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen stipule : « La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’homme. Tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l’abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi ». Cela fait 221 ans ….

On pourrait intellectuellement penser que les media seraient les premiers à revendiquer ce droit et contribuer au débat démocratique. Tel ne me paraît pas être le cas. Ils pourraient s’inspirer entre autres de la citation de Voltaire : « Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je me battrai pour que vous ayez le droit de le dire… » Cela paraît être un Everest. Au-delà du divertissement, je n’ai pas du tout le sentiment que nombre de journalistes appartenant aux media tant écrit qu’audio aient le courage pour se battre pour leur propre dignité, leur propre conviction voire se battre pour les autres... Nombre d’entre eux se replient sur eux pour sauvegarder leur emploi. Pourtant, ils ont le droit pour eux.

Jamais sur un territoire démocratique, je n’ai vu de média aussi inféodés à tout ce qui peut représenter le pouvoir. Le pouvoir ne leur en demande même pas tant. J’en veux pour preuve le rapport de la Cour des Comptes sur la situation des communes de l’Outre-mer. Cela fait trois budgets et comptes administratifs de la commune de Cayenne que je ne vote pas, en tant qu’élu de l’opposition, pour les problèmes de sincérité que j’ai développés dans mes comptes-rendus de conseils municipaux. Alors, que j’étais le seul de l’opposition à le faire, les media de la place ne se sont jamais penchés sur la situation. La raison en est simple, je ne représente aucun pouvoir. Donc, le courage manquait, la majorité veille.  La Cour des comptes par contre, représente un pouvoir certain et là les pseudo courageux s’emparent de la situation. Ils en font le titre de leur journal comme s’ils découvraient le fil à couper le beurre. Ils pourront toujours demander de l’aide en cas de représailles si ce n’est eux mêmes qui inventent dans leur tête cette répression.

Le problème qui est posé entre autres est l’étroitesse du métier et celui de l’autonomie des média quand bien même celle-ci de nos jours est en permanence quasiment relative à moins d’avoir une communauté de lecteurs et d’auditeurs suffisante. Sur le marché local, lorsqu’ils ne dépendent pas de fonds publics, ils sont tributaires de la rente économique fournie par le poids de la commande publique sur des marchés très étroits qui conduisent le secteur privé à s’en accommoder.

Par suite, s’attendre à ce que les média contribuent à comprendre l’actualité, à comprendre la politique, à comprendre la citoyenneté, en fait à élever le niveau de conscience et donc la liberté, il faudrait peut être vivre un 1789.

Le 14 mai 2011 à New-York, Dominique Strauss Kahn (DSK), Directeur Général du FMI, hôte de Sofitel est arrêté et conduit au commissariat. Il sera inculpé pour agression sexuelle et tentative de viol. L'affaire DSK commence.

Cette affaire peut être appréhendée  sous des angles différents. Il y a l’angle de la morale . Mais laquelle, celle qui est laïque ou celle qui est religieuse. Les deux sont subjectives en fonction de l’espace culturel dans lequel on évolue.  L’angle médiatique, il suppose la connaissance de la ligne éditoriale de chaque media et de son encrage dans son espace d’expression. Est–il indépendant ou au service du pouvoir en place, ou encore en opposition à ce même pouvoir, voire, en objecteur de conscience qui éclaire la conscience collective. L’angle politique, sous-tend le positionnement des uns par rapport aux autres et débouche inévitablement sur des stratégies et des tactiques politiques mettant en jeu des réseaux de relations tant nationales qu’internationales sur la base d’idéologies communes. Enfin, l’angle de la sociologie des Etats et particulièrement du lieu où intervient l’événement.

Je choisis de traiter cette affaire sous l’angle politique en conjonction avec celui de la sociologie des Etats en vous offrant auparavant ma perception du genre humain. Comme tout choix celui-ci est subjectif, néanmoins, je le livre à votre sagacité.

Universellement, j’épouse profondément l’idée que toutes les femmes réparties sur le globe terrestre méritent du respect, qu’elles soient, Africaines, Amérindiennes, Américaines, Asiatiques, Australiennes, Européennes, Caribéennes. Elles n’ont pas toutes la même perception du monde et pour autant, il n’y a pas une qui soit une vérité plus absolue que l’autre. Il en est de même pour les hommes. Je veux être vrai en disant que si tous les hommes n’ont pas que des vertus, il en est de même pour les femmes. Il importe pour moi de chasser l’hypocrisie qui fait que certains hommes sont parfois outrés du traitement fait aux femmes lorsqu’il s’agit des autres tout en étant abominable avec la leur.

A travers ces quelques lignes j’aimerais que vous compreniez qu’à mon sens, il y a des femmes biens et il y a également des femmes exécrables. Tout aussi bien, il y a des hommes biens et il y a également des hommes exécrables. Les relations interindividuelles doivent être fondées sur les hautes valeurs que l’on a de l’être humain. Les sociétés humaines sont souvent le résultat conjoint de la lâcheté de la masse populaire à un moment donné et de la perversité de ceux qui arrivent au pouvoir à un moment donné. C’est contre la conjonction de ces phénomènes qu’il faut lutter pour avoir un monde plus juste.

Je reviens à l’hypothèse choisie. DSK est un homme politique. Il est socialiste. A l’exception du député UMP Bernard DEBRE qui dit qu’il est un usurpateur, ceux qui l’ont côtoyé disent qu’il est brillant. Les résultats obtenus avec les groupes avec lesquels il a travaillés  sont probants. Son presque court passage au FMI, sur le plan professionnel était apprécié des pays moyennement développés. Il n’avait certes pas la même conception du rôle du FMI que celle des USA qui asphyxiait les pays considérés comme des NPI (Argentine, Brésil etc.). Au niveau international, il était certainement gênant pour le pays de l’Oncle SAM. Sur le plan national, DSK était un candidat potentiel au poste suprême de Président de la République Française. Sa posture politique faisait de lui un favori  sur l’échiquier politique allant de la Gauche socialiste jusqu’au centre droit. Les sondages lui donnaient une marge considérable par rapport aux autres candidats.  Il importe de savoir également que les Gaullistes et les Socialistes d’une manière générale ne sont pas pour la participation de l’armée française dans l’OTAN. Il apparaissait aussi comme celui qui pouvait réconcilier les français, d’abord avec l’économie mais également face aux fléaux des crises de société que sont notamment l’insécurité, le racisme, la xénophobie, la faim et la misère. Ceux qui le connaissent disent qu’il est un séducteur et lui-même a fini par dire : « Oui, j’aime les femmes et alors... ». Ci-après, je tenterai de me positionner par rapport à cette déclaration. Pour l’instant il m’apparaît important de noter qu’au cœur de la société française il y a la laïcité et la culture religieuse relève du domaine privé quand bien même, sous ce quinquennat, il y a eu une tendance à vouloir américaniser l’espace politique français. 

Sur la sociologie des Etats, l’événement DSK ayant eu lieu sur le territoire américain, je tenterai d’inviter mes lecteurs à apporter leur esprit critique sur la vision que j’aie de cette société. De ce que je connais de ce pays particulièrement à travers les livres et les documentaires dont la gouvernance a longtemps été euro-américaine, il y a une place pour le doute sur la manière de quérir la vérité. Le pays de l’Oncle SAM est celui qui a exterminé des millions d’Amérindiens, c’est celui qui a donné naissance à des personnalités telles que Martin Luther King, Malcolm X les plus connues et dont leur combat trouve son origine dans la conception de la société américaine. C’est le seul Pays qui s’est autorisé à larguer des bombes atomiques sur un autre pays ; le Japon et plus particulièrement Nagasaki et Hiroshima. C’est le pays dont de forts soupçons, en Amérique du Sud et dans certains pays d’Europe, pèsent  sur sa participation par l’entremise de ses services secrets dans la répression contre les mouvements révolutionnaires et les différentes étapes de l’opération Condor. J’ai en mémoire que cette opération visait les progressistes, les socialistes, les chrétiens de gauche etc. J’ai également en mémoire que Pinochet qui est à la base du drame chilien du 11 septembre 1973 était soutenu par le gouvernement Anglais et Américain. C'est le pays qui compte dans son histoire le Maccarthisme comme mode d'élimination. C’est le pays qui à la face du monde était venu dire que l’armée irakienne est la quatrième du monde pour mieux justifier l’invasion de l’Irak. C’est le pays qui à la face du monde est venu dire que l’Irak possédait des armes de destruction massive pour justifier son intervention militaire. C’est un des rares pays dont les responsables militaires ne peuvent être traduits devant le TPI. C'est le pays qui peut se permettre d'exécuter un homme désarmé fut-il le plus criminel des térroristes y compris parmi les terroristes d'Etat qui bombardent les pays souverains, sans lui permettre d'être jugé alors, que  la peine de mort existe sur son territoire? C'est le pays qui peut se permettre d'avoir une base de torture à Cuba et en même temps posseder sur son territoire une statue de la liberté qui exprime le sens unique et absolu de cette liberté. C'est le pays qui donne le ton par des méthodes secrètes quant au choix des dirigeants de certains pays. C'est le pays qui montre le sens de la démocratie en ayant constitutionalisé un seul système économique. Enfin, C'est le pays dont la base conceptuelle est assise sur une morale religieuse sans l'admettre pour d'autres pays qui ne lui ressemblent pas

Alors, si l'on tente de confondre ces deux visions dans un espace mondialisé, l'hypothèse du complot est plausible. Par suite, toute stratégie et tactique politique sont-elles autorisées? Le FMI à la malchance de se trouver sur ce territoire et DSK s'est complètement embourbé en étant socialiste, aimant les femmes et simultanément en ayant l'ambition de se hisser au plus haut sommet de son pays. Avec DSK comme Président, La France serait-elle dans l'OTAN? Avec lui, Les USA auraient-ils pu bombarder la Libye sans être en première ligne? Ce faisceau déléments rend l'hypothèse du complot encore plus plausible en y ajoutant les réseaux idéologiques inter territoires. Alors, est-il moralement juste politiquement de piéger un homme, parce qu'il dit aimer les femmes? Le procès est-il celui du complot où chacun a un rôle spécifique, où les dés sont pipés, ou le procès est-il celui qui nie l'hypothèse du complot et traite l'événement en substituant dès le départ la présomption d'innocence en présomption de culpabilité?

Ainsi va l'Histoire du monde

Je n’ai pas fait le même rêve que lui. Martin Luther King avait fait un rêve. I have a dream  disait-il. Dans ce discours prononcé le 28 août 1963 à Washington, il disait entre autres « …tous les hommes, les Noirs, oui, aussi bien que les Blancs, se verraient garantir leurs droits inaliénables à la vie, à la liberté et à la recherche du bonheur ».

J’ai l’intime conviction qu’il le savait assurément. Certains Noirs ne voulaient pas comprendre ce combat. Ils n’étaient pas nombreux mais, en nombre suffisant pour générer la honte de l’être humain. C’était des larbins, des larves, des invertébrés du type ver de terre, escargot. A les voir au microscope on dirait des vermines. Ils croyaient qu’ils ressemblaient mais, ressemblaient seulement à des cols blancs. Alors, il ne s’occupait pas d’eux. Seuls ceux qui voulaient aller de l’avant l’intéressaient parce que son rêve était aussi : « ...qu’un jour sur les collines de Géorgie, les fils des anciens esclaves et les fils des anciens propriétaires d’esclaves pourront s’asseoir ensemble à la table de la fraternité ».

J’ai fait un autre rêve. Il est plus en adéquation avec notre temps, plus en phase avec notre réalité. Celui où la Guyane est devenue un territoire militaire, où les divisions de Martinique et de la Guadeloupe lui sont rattachées alors que les emplois civils sont délocalisés vers ces deux territoires et l’hexagone. Le rêve où des prédateurs viennent avec leur personnel d’encadrement piller ses ressources naturelles et priver d’emplois ceux qui y sont nés et ceux qui ont décidé d’y vivre paisiblement. Le rêve où le marché de l’import-export est confisqué par des entreprises exogènes faisant venir le personnel de leurs filiales pour occuper les postes qu’elles veulent ôter aux habitants de ce pays. Le rêve où l’activité économique est quasiment soutenue par l’activité militaire où ceux qui l’habitent et vivent paisiblement sont considérés comme des moins que rien. Le rêve où délibérément la drogue circule pour anesthésier la vitalité de la jeunesse de ce pays. Le rêve où à chaque coin de rue il y a des agents non identifiés qui ont pour rôle de semer la rumeur et de démoraliser le peuple. Le rêve de la prise de contrôle des principaux média qui ont pour mission de distiller de la désinformation et de faire croire au peuple ce qu’il n’est pas. Le rêve ou il est interdit de créer de la richesse par la production de biens et de services endogènes en souvenir du Grand Colbert pour lequel aucun clou ne devait sortir des colonies.

Juste avant mon réveil et avant que ne prenne fin le rêve, j’ai vu une partie importante du peuple se mettre debout pour renverser ce système qui humilie, qui méprise, qui rabaisse, qui diminue, qui avilit. J’ai vu beaucoup de jeunes qui refusaient de trinquer. Ils étaient nombreux, ils avaient fini par identifier leurs fossoyeurs et leurs supplétifs.

Juste avant mon réveil et avant que ne prenne fin le rêve, j’ai entendu cette partie importante du peuple dire à haute voix avoir choisi de mourir debout plutôt que vivre à genoux. Je les ai vu dans une sorte de bulle ovale nombreux à sauter de joie. Ils avaient l’air d’avoir retrouvé leur dignité.

Je veux vous faire partager l'analyse d'un militant du genre humain. Cette contribution concerne le suicide répété d'Amérindiens de Guyane alors que l'un des plus grands parcs au monde par rapport à la superficie du territoire est en activité et devrait faciliter l'existence de ceux qui y vivent. La longueur de cette contribution ne devrait pas représenter un obstacle tant le drame dont il s'agit défie l'entendement.

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Je ne peux rester insensible et inactif face au drame humain qui se déroule sous nos yeux depuis de trop longues années, le paroxysme étant atteint ces derniers mois avec la disparition de vies humaines et les nombreuses tragédies qui traduisent une violence sociale extrême.

    A mon tour, je m’associe à cette volonté de dénouement rapide de ce phénomène de suicides collectifs individualisés qui s’exprime sans que l’on en connaisse véritablement toutes les causes, afin d’y apporter durablement les remèdes sociaux et médicaux.

    Afin d’apporter très modestement ma contribution personnelle, j’ai consulté le rapport d’activité 2009 du Parc amazonien de Guyane (PAG).

    Le Parc amazonien de Guyane, établissement public créé par décret ministériel du 27 février 2007, est managé par un directeur nommé par l’Etat. Un conseil d’administration composé de 44 membres répartis en trois collèges, un conseil scientifique et un comité de vie locale doivent veiller à la mise en force de cet outil de protection de la biodiversité sur un territoire de plus de deux millions d’hectares. Les communes de Maripasoula, Papaïchton, Camopi, Saül et Saint-Elie sont concernées administrativement par l’établissement public.

    Le budget 2009 s’établit à la somme de 11.602.543,99 €, dont 3.213.923,30 € pour le personnel (27,70 % du budget) et 162.006 € en études et recherche (1,4 % du budget). Le siège du Parc amazonien de Guyane situé à Rémire-Montjoly a coûté, quant à lui, 3.515.422,54 € (30,3 % du budget).
    Le personnel, soit 80 agents, sont classés curieusement par leur résidence d’origine avant leur prise de poste avant le 31/12/2009, selon des critères qui ne sont pas définis dans le document.
    Les événements marquants en 2009 ont été plusieurs séminaires et tables-rondes, des visites préfectorales, l’inauguration du siège du parc, un contrôle de la Cour des comptes et la mission d’évaluation du Conseil général de l’environnement et du développement durable (CGEDD) en décembre 2009, dont le rapport préconise :
    « la construction d’une stratégie scientifique, la mise en place du système d’information géographique, de faire du parc le pivot de l’action des pouvoirs publics en faveur du développement durable et de la protection des communes de l’intérieur par une collaboration renforcée avec les services de l’Etat et les collectivités. Il préconise aussi de faire évoluer le management vers le mode projet pour améliorer le pilotage et la coordination des travaux d’élaboration de la charte » (p. 2).

    Ce même document vise deux éléments clés qui nourrissent parallèlement ma réflexion d’élu local de proximité :
    - la mise en place des conseils d’habitants, « lieux de dialogue avec le territoire »
    - l’expertise juridique des arrêtés en vigueur régissant la zone d’accès règlementé instaurée depuis 1970.

    Enfin, le rapport d’activité est émaillé de prises de vue photographiques, exercice de communication externe sous forme de « cartes postales ».

    Mais alors, rien sur les problématiques humaines qui visent les populations de nos communes. Est-il besoin de rappeler ici que toutes nos collectivités connaissent ou ont connu la présence, parfois fortement marquée, de peuples amérindiens, quelles que soient leurs origines ethniques et géographiques ?

    Dans la liste des actions du Parc amazonien de Guyane, le rapport s’étend sur la lutte contre l’orpaillage illégal (titre 2 : « Surveillance du territoire »), la découverte de nouvelles espèces animales et végétales (titre 3 : « Connaissance et étude des milieux naturels »), la sensibilisation aux déchets (titre 4 : « Développement local du  territoire »).
    Les aspects sanitaires et sociaux, l’urgence de la lutte contre les addictions (drogues et alcool), les problèmes médicaux (hospitalisation « à distance », obésité...), les grossesses précoces et toutes les formes de prostitution et d’agression sexuelle que l’on pourrait observer ne sont ni abordées ni même effleurées, ce qui laisse à supposer que les populations locales ne sont en attente que d’une concertation trop souvent creuse et inefficace, car non motivés par des objectifs clairement définis au préalable.

    C’est ainsi que l’on pourrait observer que notre millefeuille administratif local s’est une nouvelle fois épaissi au grand bonheur d’une technostructure très éloignée des réalités du concret et du monde des vivants, d’autant plus que le centre décisionnel est lui-même situé sur la côte.

    Dès lors, ne serait-il pas urgent que se réunisse l’Association des maires de Guyane en présence de toutes les autorités morales et spirituelles qui œuvrent sur le territoire afin de poursuivre l’analyse du rôle du Parc amazonien de Guyane, doté de puissants moyens et de levier administratifs, juridiques, techniques, humains et financiers, à l’instar du PAPA, grâce à sa localisation et sa taille et, ainsi, faire en sorte que cet outil replace l’Homme guyanais au centre de ses préoccupations stratégiques et de ses actions de terrain ?

    De plus, pourquoi ne pas proposer qu’une mission d’inspection conjointe du Conseil général de l’environnement et du développement durable (CGEDD) et de l’Inspection générale des affaires sociales (IGAS) à laquelle seraient associés nos deux parlementaires, sénateurs-maires, puisse venir sur place auditionner les principaux acteurs de terrain, maires, autorités morales et spirituelles, associations, afin de dégager des axes stratégiques de résolution de cette problématique de suicides collectifs individualisés sur le court, moyen et long terme ?

    Enfin, n’est-il pas temps de poser clairement la gouvernance du Parc amazonien de Guyane à l’aune des réformes institutionnelles désormais en cours ?

    Voilà ma contribution que je vous livre afin que notre collectivité guyanaise ne soit plus seulement le lieu de pâture des expériences uniques, mais surtout un exemple durable de Progrès, d’Avenir et de Partage pour tous ceux qui ont choisi d’y vivre.